5144澳门银河_用自信书写精彩

  “道德仁义,非礼不成。”

  初次听到这句话时,5144澳门银河并没有太大的感触。

  前几日,网上的一则新闻:“清明节代理扫墓火爆!专家称‘情何以堪’!”令我对此略有所思。

  的确,传统节日越来越少了传统的味道。清明也有假期,三天的时间足以方便人们祭奠亲人。但那些远在他乡的人,仍然无法亲自祭扫。于是,一种“清明节代理扫墓”的职业便应运而生。他们可以代其上贡祭品、烧香、念悼词、磕头、哭泣等。每个项目都有不同的收费标准,而且是明码实价,童叟无歁。整个仪式持续30~45分钟,全程跟踪录像,完事后寄给客户验收。

  这则新闻中的评论栏里批评如潮。

  我意识到了“礼”没有那么谦谦。

  矛盾的焦点集中在“代理”,以前出现过代理法律义务、代理道歉,也出现过代理谈恋爱等新锐事物。但代理祭祀,总给人一种怪怪的感觉,我觉得一旦“代理”了,情感就不真诚了。

  由此,我突然想起了一个论礼的故事:孔子是最先提出三年守孝的人,可是他的弟子宰予却认为这样的要求过于严苛,“礼”不应是固定的,应因时而变化。

  孔子教训他说:三年守孝是君子仁心的要求。君子失去了亲人,心情应该是悲痛的,没精力也不应该去追求快乐和享受。宰予辩解说:亲人去世后,依然可以愉悦地面对生活。

  汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的主张后,对“礼”的要求严苛到了病态的地步。父母去世,守灵堂、披孝服、不拜年、不结婚、不吃荤,甚至不做官的也要三年守孝期满。

  宰予因为没有把这种情感用“礼”的形式表现出来,被认为不仁。现在,这种“代理扫墓“颠覆了传统的礼节形式,没有把内心的个人之仁——对亲人的爱用传统的仪式表现出来,同样不会被人们认可。

  仁为何物?

  仁即爱人,是人们内心最真切、最单纯的情感。它不受限于礼,它应是一种最自由的情感。

  礼,永远只是一种形式。礼应本于人心,本于内心最真切的情感,本于仁。每个人都有自己不同的表现仁的方式,又何必去限制、禁锢这最单纯的美好呢?

  礼只是仁的外壳,一个为了突显内在而精心设计的外壳,它终是会随着时代的变迁而改换的。仁不变,礼应因时而化。

  所以,我们真正应该守护的,是壳里那份永不变的仁。

自信,往往决定一个人生活的色调。有了自信,你才能将一切掌握在自己的手中。因此,拥有自信就变得尤为重要。

放眼于千年之前,遥望沧海之滨,一位将军立于碣石山上,俯瞰茫茫大海,不禁思及自己的远大抱负,于是脱口而出:“日月之行,若出其中。星汉灿烂,若出其里。”远眺苍茫沧海,脚踏巍峨碣石,忽然间,仿佛站于高峰,俯瞰众生,天地万物都包容与你的胸襟。纵是“老骥伏枥”,可仍然“志在千里”。这对家国天下志在必得的自信啊!曹孟德,你可知道?

夏日夜空,一富家少爷坐在花园之中,提起酒壶,独酌于此。舞影零乱,歌月徘徊,睡眼迷离,洒脱不羁。举起酒杯相邀明月,不禁感叹知己稀少。又奈何无人与己志趣相投,罢了,罢了!何必如此担忧,虽不被朝廷器重,那又如何?“天生我才必有用,千金散去还复来”,思及过去,轻轻一笑,又摇了摇头,举起酒杯一饮而尽。从此放弃对高官厚禄的热衷,快意于山水之间。这对美好生活掌握在手的自信啊!李太白,你可明了?

站于高峰之巅,一位书生畅快淋漓。他轻轻拭去额边的汗水,赶走爬山带来的疲惫。站在顶峰,以高者的姿态,俯视自己走过的历程,体会成为成功者的喜悦与自豪之情。放眼祖国的大好河山,连绵的群山一直延展至齐鲁之地,树木郁郁葱葱,青翠挺拔,潺潺小河向东流去,生生不息。这就是成功者看到的壮美景色,于是立下誓言:“会当凌绝顶,一览众山小”。这对未来道路确定无疑的自信啊!杜子美,你可清楚?

或许,你们并未发觉,却在不知不觉中,书写了自己的精彩。自信,往往是保留在人的潜意识中,它能帮助你对自己的能力做出正确的判断,并且相信自己可以做到。在做许多事时,它是必不可少的。缺少自信的人,常常觉得自己一无是处,什么也做不成,这样或许连自己的优点也被忽略掉了。烈日照耀大地,那是他对自己热情的自信;月光散向黑夜,那是她对自己温柔的自信;鸟儿高声歌唱,那是她对自己歌声的自信;小草破土而出,那是他对自己绿色的自信......因有自信,他们活得精彩!那我们呢?我们的自信在何处?那么,从现在开始寻找那被遗落的自信吧!带着它,开始新的生活。让5144澳门银河们重拾那支名曰“自信”的画笔,绘出属于自己的精彩。

2001